Коценская волость

История повествует, что в древности в окрестностях горы Зилайскалнс проживало много знахарей и волхвов. Не так давно не далеко от Зилайскалнса жила знаменитая целительница Марта, настоящее имя которой было Марта Рацене. В Латвии живут сотни свидетелей чудес сотворённых Мартой. После того, как не любимая Советской властью целительница покинула Зилайскалнс и перебралась жить в Рауну, её всё равно называли Зилайскалнской Мартой, вплоть до смерти в 1992. году.
Даже название Зилайс калнс указывает на то, что слово "Zilaiskalns" связано с корнем существительного "sil" или "zil", которое связывают со словом "zīlēt" (гадать), или с русским словом "sila"(сила). Считается, что меньшее влияние на название горы произвело прилагательное "zils" (синий), которое характеризует пелену голубого тумана образующегося вокруг горы, благодаря болотам расположенным в округе.
Волхв и исследователь энергии земли Тотис (настоящее имя Янис Нейбергс) выяснил, что Zilaiskalns является сильной святыней. Исследователь считает, что места, обладающие такой силой, всегда находятся в центре пересечении не менее двух огненных жил, в свою очередь в Зилайскалнсе пересекаются четыре огненные жилы, вокруг которых образованы 14 энергетических и 1 огненный круг. На вершине Зилайскалнса отмечено место силового центра, где наблюдается самый сильный поток энергии. При входе в силовое место установлен древний жертвенный камень (длина камня 90 см, ширина 60 см, на нём также расположено искусственно созданное тарелкообразное углубление 42 x 31 см и глубиной 11 см), который когдато был сброшен с горы, но сейчас опять установлен на её вершине, где как считается и есть его настоящее место.
В таких энергетических местах, люди получают заряд позитивной энергии, появляются новые мысли, вдохновение. Об этом свидетельствует тот факт, что Зилайскалнс стал источником вдохновения для многих Латвийских литераторов. О Зилайскалнсе писали Аусеклис, Райнис, Карлис Скалбе, Янис Акуратерс, Марта Гримма, Скайдрите Калдупе, Павилс Розитис, Мара Залите, Валдис Руя.

Более подробная информация на http://www.svetvietas.lv

127 метровый Zilaiskalns (Зилайскалнс) является символом и духовным образом, воплощения образа свободы латышского народа, который Гарлиб Меркелис отобразил в своей работе "Vanems Imanta". Также и А. Пумпурс использовал предание о захороненном в Зилайскалнсе ливском предводителе Иманте, отобразив его как персонификацию пробуждения народа:

• Рубенская лютеранская церковь

Рубенская лютеранская церковь является архитектурным памятником государственного значения, в которой находятся художественные памятники государственного значения - росписная кафедра (середина 18 века), шкатулка для хлеба предложения (1755.г.), кубок ( 1849.г.).

Священником в Рубенской общине с 1208. Года, до смерти служил знаменитый автор хроники Латвии - Латвийский Индрикс, поэтому Рубенская церковь являющаяся местом, где 800 лет назад закладывались основы Латвийского христианства, действительно достойна внимания и осмотра, как памятник. Латвийский Индрикс, в соответствии с историческими свидетельствами, в 1208. году руководил первой общиной в Латвии, которая находилась в Имерском крае и членами которой были только латыши. Хотя некоторые историки допускают, что община, в которой служил Индрикс, в начале находилась около расположенных не подалёку Муян, всётаки в основном преобладает мнение, что первые в истории христиане Латвии собирались на месте, где находится теперешняя Рубенская лютеранская церковь, которая была построена в 1739. году и включает в себя алтарную часть 14. века. Если что, в средние века крыша церкви была покрыта голубой, глиняной, глазировнной черепицей
Интересно, что в ходе восстановления полов в 2000. году в Рубенской церкви была обнаружена уникальная древняя гробница, о существовании которой небыло ни каких сведений. Предание говорит, что там, похоронен Латвийский Индрикс, но проверить это не возможно.
Предание гласит: "В древние времена хотели строить церковь, но то, что было построено за день, за ночь кто то разрушал. Тогда старые люди дали совет, если замуровать в стену живого человека, церковь построят. Мастер вышел в поле и спросил у работающих слуг: „Кто хочет быть хранителем ключей от новой церкви?" Один мальчик, по имени Рубис, захотел хранить ключи от церкви, его и замуровали в стену. С тех пор церковь больше не рушилась по ночам и получила название Рубенской церкви."

• Чёртовы часы (Vītolēnu akmens)

Расположены в Коценской волости на опушке леса, 470 м на ЮЗ от Витолен. Культурный памятник государственного значения.
Размеры камня 2,35 x 2,0 x 1,3 м. Аландский кварцевый порфирит, красно-розового цвета, бледный на поверхности, потому что, камень подвергался выветриванию породы. Этот камень во времена ледникового периода сюда принёс ледник из региона Аландских островов.
Судя по названию камня, преданию, найденной не подалёку металическои лошадке и другим предметам, Чёртовы часы являются древним культовым камнем. В. Д. Балодис в книге "Jumeras leja un viņas ievērojamas vietas" писал о чёртовых часах: "Раасказывают что у этого камня нашли металлическую лошадку, которую жид купил за 5 рублей". В упомянутой книге также опубликовано интересное предание: "Чёрт был в гостях у Бога. Наступило время отправляться домой, так как время уже приближалось к 12-ти. Тут запели петухи и чёрт сунул свои часы мимо кармана, и они упали на землю". В. Д. Балодис упоминает также и рассказ о том,что у этого камня и деньги сушили. Похожее предание записал и исследователь края Карлис Букумс: "Однажды Бог пригласил своего противника черта в гости. Чёрт соответственно моменту оделся, и часы засунул в карман. Когда приблизилась полночь и застолье было в самом разгаре, Чёрт посмотрел на свои часы и запел петух, потому что уже стукнуло 12. Чёрт начал засовывать часы за пояс да промахнулся и часы упали на землю в Муянской волости, на Витуленский луг, где последние несколько лет и сейчас их можно видеть".

www.sauleskoks.org

• Муянское поместье (амбар или клеть поместья)

Муянский - Дукерский край в 13. столетии принадлежал Рижскому епископу. Первый раз Муяни упоминаются в конце 15. столетия, как владения Эвалда Паткула. В 1494. году, владения принадлежали Гансу Икскиуму, в 1503. году, проданы Иохану Паткулу, а в 1522. году, как владелец Муян упоминается Ганс Розенс. Во владении рода Розенов Муяни находились вплоть до Шведского времени. В 1622. году, Муяни были пожалованы государственному канцлеру Густава-Адольфа II, Акселю Уксеншерну, во владении рода которого и находились до редукции имений. После северной войны (1727.г.), поместье, как гербовое было предоставлено в пользование русскому маршалу, графу Густаву Левенвольду, а с 1740. года, генеральному директору, барону Мангдему. Его дочь Элеонора, жена генерал-губернатора Брауна вследствие обмена, отдала имение асессору фон Меку.
В начале 19. века Муянское поместье принадлежало вдове С. К. фон Мека (урждённой фон Менгден). В 1801. году, фон Мек заложил поместье за 60.000 государственных далдеров, хозяину Каугурского поместья, графу Георгу-Хенрику Людвигу (1768-1812.г.г.) с условием, что вдова фон Мека сможет там жить до своей смерти. Граф был женат на Маргарет-Елизабет-Доротее фон Герсдоф (1775-1829.г.г.). В Валмиерской лютеранской церкви были крещены все 5 детей: Элизабета-Альбертина (1795-1797.г.г.), София-Констанция-Каролина (1796-1878.г.г.), Констанция (1798-?.г.г.), Александр (1802-?.г.г.) и Фридриха-Морица (1804-1887.г.г.). В конце жизни, патриарх семьи фон Мангден, владелец Каугурского, Муянского, Цемпского и Дукерского поместья, был погребён в Валмиере на старом кладбище на берегу Гауи. В 1832. году, разделив наследство, сыновья стали владельцами поместий Каугури и Муяни. Старший сын Александр проживиавший в основном за пределами поместья в Санкт-Петербурге, унаследовал Каугурское поместье. Младший сын Мориц, в 1832. году перейдя в православие, не только выкупил своё поместье в Муяни за 40.000 рублей, но и женился на принадлежавшей православной конфессии Зинаиде Бутримовой. Свадьбу сыграли в Санкт-Петербурге.
Семья Мангдемов большую часть года проводили в поместье. Здесь в счастливом браке родились дети: Георг (1836.г.) и Вера (1840.г.). Сам граф Фридрих-Мориц умер в имении Муяни в 1887. году и был похоронен рядом с отцом в Валмиере. Его сын и наследник Георг Фёдорович, слкжил в императорском кавалерийском полку и свою жизнь связал с Евгенией Бурцевой из Новгорода. Все внуки старого Морица родились в Санкт-Петербурге: Евгения (1859.г.), Зинаида (1878.г.), Георг (1861.г.), Николай (1866.г.) и Дмитрий (1873.г.). Принадлежащий православию граф Георг Фёдорович, закончил службу в чине генерал-лейтенанта и умер в родном имении в Муянах в 1902. году. Последним наследником был сын Георга - Георг Георгиевич, который служил в одном полку с отцом. В 1890. году в Сант-Петербурге он обвенчался с придворной фрейлинойМарией-Софией-Фредерикой Дагмарой. Во время I мировой войны (1917.г.) генерала Русской армии Георга арестовали. Дальше информация о нём отсутствует. Трагическая судьба была и у поместья. Во времена Советской власти (80. годы XX века) погиб деревянный господский дом, построенный в 19. веке. Из всего, что осталось от поместья сейчас можно посмотреть только клеть (амбар) построенную в том же стиле неоклассицизма.

• Муянский средневековый замок, Белая башня

Коценская волость, Муяни. Археологический памятник государственного значения.
Муянский замок был замком вассала Рижского архиепископа. Судя по сообщениям исторических источников, Муянский замок построен в период между 1473. г., когда на этом месте ещё упоминалось поместье, и 1503. г., когда в документах появилось обозначение замка. В 1555. г. В списке Ливонских замков, Муянский замок назван унаследованным вассальским имением архиепископа Розена. Весной 1601. года. Замок захватили Шведы, но уже в июле 1601. года его отвоевали поляки. Позже Шведы замок получили обратно. В 1633. году планировалось укрепить замок. Допускается мысль, что замок был разрушен во время Северной войны. В 19. веке от Муянского замка остались только развалины, за исключением Белой башни высотой в несколько этажей, и уже невозможно было разглядеть, как всё было построено прежде. Последний хозяин замка граф Мориц Менгден во второй половине IХ века приказал покрыть цементо-бетоном свод Белой башни.
Рядом с развалинами Муянского замка находятся Baltakmeņi (Балтакмени) - бывшее здание волостного управления, теперь - гостевой дом, Муянский народный дом, мельничное озеро, развалины мельницы, парк Муянского поместья и клеть поместья.

www.sauleskoks.org

• Бестский верстовой столб

Бестский верстовой какмень, является памятником дорожного строительства и оборудования VII века. Своё название камень получил от Бестской корчмы, возле которого находится и по сей день, только само здание называется "Ābelītes" (Абелитес). Камень имеет форму стелы (длина 2,4 м, над поверхностью выступает на 1,5 м), на нём высечена число "1686" и надпись "14M", что обозначает год установки и расстояние в Шведских милях до Риги. Судя по всему, такие камни на шведских почтовых дорогах могли быть установлены через каждую милю, но Бестский камень на сегодняшний день является единственным сохранившимся экземпляром.
Про Бестский верстовой камень в народе рассказывают одно предание о любви двух парней к одной девушке и трагической гибели влюблённых. Исследователь края К. Букумс записал такой вариант предания: "...Достигшие совершеннолетия, два юноши (сыны рыцаря - братья близнецы) были влюблены в Алиду (внебрачная дочь помещика и служанки, падчерица кузнеца и его жены). Когда один из сыновей был на войне с отцом, второй хотел использовать возможность и обвенчатся. Второй сын и служанка тайно поехали в Рубене в церковь, чтобы там обвенчаться. Имеено в этот день брат пришёл с войны и отправился навестить невесту. Узнав что случтлось, он догнал беглецов и недалеко от восточного края корчмы Бестес, состоялась схватка, где оба брата так изрубили друг- друга мечами, что оба остались лежать на земле и умерли. И сейчас на северной части дороги стоит камень, на котором высечена надпись „14.maijā 1686.gadā".

www.sauleskoks.org

• Источники Гути

Родник находится в 160 метрах от дома Гути. Здесь наблюдается скопление родников со своеобразными кочками. У правого берега Гауи в старом русле собирается вода из родников и как ручей впадает в Гаую.

• Рубенский валун

Гранитный валун, который достигает 14 метров в обхвате и имеет высоту 2.7 метров. Этот камень находится на краю дороги Валмиера - Страупе - Рига, напротив Рубенской церкви.

• Сиетиньиезский валун

Сиетиньиезский валун лежит в пологой впадине, которую подковообразно окаймляют поросшие лесом холмы. Это розовый гранитный валун, который сюда принёс ледник много тысяч лет назад. В обхвате валуни имеет шириу 12 метров и высоту 1.7 - 2.2 метра. Сиетиньиезский валун находится на правом берегу Гауи в 120 метрах от дороги на Сиетиньиезис.

• Открытый карьер песчаника в Страупниеки

Открытый карьер песчаника находится в 500 метрах на юго-запад от дома Страупниеки. Добыча девонского песка в карьере прекращена и он рекультивирован, но в юго-западном углу карьера виден обнажённый пласт светло-серого песчаника. Светло-серый утёс на юго-западе карьера, образует крутую, полукруглую стену, высота которой колеблется от 3 до 15 метров.

• Овраг Иежа (Ieža)

Овраг Ieža начинается первым источником, который расположен в 120 метрах на северо-восток от стоянки Сиетиньиезиса. Двигаясь по оврагу, взору предстают многочисленные родники, которые образуют группы родников. Вода из этих родников собирается в низинах и образует там среду с удивительным растительным миром.

• Родники у дома Mežuļi (Межули)

Родники находятся между домом Mežuļi (Межули) и Гауей, в 500 метрах от дороги Валмиера - Сиетиньиезис. Комплекс родников образовал небольшие суфозийные (вырытые изнутри) воронки, из нижней части которых вытекают в разные стороны по 5 родников. Вода в этих стоках образует небольшие ручейки, которые попадают в ручей Mežuļi (Межули). Родниковая вода течёт из трещин в светло-сером песчанике расположение которых имеет звездообразную форму. Вода в родниках чистая и прозрачная, а вода в ручье Mežuļi (Межули) тёмная, красно-коричневого цвета.

• Обнажённый пласт песчаника на правом берегу реки Юмара

На участке реки Юмара между дорогой Валмиера - „Jumaras" (Юмарас) и местом впадения в Гаую, речка течёт по оврагу с крутыми берегами, которые образует девонский песчаник, который порос лесом на склонах оврага. У моста через реку Юмара, виден обнажённый пласт краснокоричневого песчаника длиной приблизительно 60 метров, а в высоту достигает 6 метров. В песчанике хорошо просматриваются поперечные слои, трещины и ниши.

• Kokmuiža (Кокмуйжа)

Коценская волость, Посёлок Коцени. В наши дни - Коценская начальная школа.
Кокмуйжский край - часть древнего Валмиерского городского края, который позже , во времена Польского правления (до 1582. года), входил в Цесисский епископат. Высказывается предположение, что название Кокмуйжа, происходит от построенного во времена Польского правления деревянного господского дома. С 1622. года, Кокмуйжа, вместе с поместьями Торня и Карпля, принадлежали Шведскому государственному канцлеру, графу Акселю Уксеншерну. При начале редукции поместий, богатый род Уксеншернов, потеряли свои имения в Видземе. Управление поместьями перешло под власть государства, казне Карла XI были нужны средства на содержание и укрепление армии. Редуцированное поместье в 1681. году сдали в аренду богатому Рижскому торговцу Рейтеру. В голды Северной войны (1702.г.), жители Коцекны пережили ужасы нападения русских - были сожжены дома, разграблен урожай, убиты жители. В 1710. году в Видземе разразилась эпидемия чумы. Вымерли почти все принадлежащие поместью жители крестьянских домов. В 1728. году, русский царь Пётр II, подарил поместья Кокмуижа и Бриежас, придворной даме Салтыковой, а с 1744. года, поместье было пожаловано для использования свободному помещку, генералу Йохану-Людвигу фон Любрасу. В 1763. году Кокмуйжу на аукционе за 40.000 серебрянных рублей, покупает генерал-лейтенант, вицегубернатор Видземе, Себастьян-Анхорн Хартвис. В 1782. году, поместье унаследовал его сын Индрат-Хеейнрих-Анхорм фон Хартвис (1756-1836.г.г.). После смерти хозяина поместья, его родственники выставили поместье на аукцион. За крупную сумму (154.000 серебрянных рублей) желаемое поместье приобрёл Иоган-Фридрих фон Шредер (1800-1882.г.г.), консул Нидерландов и владелец Буртниекского поместья-замка.
В 1882. году, после смерти консула, семья решила, что поместье унаследует старший сын Теодор (1834-?.г.г.), а младший сын Георг-Вильгельм - Рыцарей. Й. Ф. фон Шредер похоронен на старом фамильном кладбище в Буртниеках, рядом со своей спутницей жизни Элизой-Вильгельминой-Софией, урождённой Пандер (1811-1866.г.г.). Судьба не дала Теодору-Хенрику фон Шредеру долго быть владельцем Кокмуйжи, потому что, в 1898. году он умер (в других источниках в 1903. году). Имение унаследовал дальний родственник, муж его крёстной дочери, барон Юлий-Фридрих-Георг Эльзен. При образовании нового Латвийского государства, изменения коснулись и центра Кокмуйжи. Поместье паредали во владение правления Валмиерского округа, а позже передали самоуправлению. Замок несколько лет не использовался. После покупки запущенного замка баронов, Кокмуйжа в 1936. году, началась его перестройка по планам архитектора А. Чуйбе. В восстановленном здании замка создали 6 классов начальной школы, которую освятили в 1937. году. В 1967. году, построили пристройку к зданию замка. Элегантная школа в стиле неоренесанса досих пор работает. В 20. - 30. годах ХХ века, на территории Кокмуйжи, бывшему барону Эйжению принадлежала земля, на которой находилась старинная пивоварня. Арендаторы, братья Шварцы, платили до 40.000 латов в год и по ящику пива в день. Чтобы путники не могли заблудиться, на границе Валмиеры и Кокмуйжи был поставлен каменный столб с гербом Валмиеры.
После II мировой войны от поместья сохранились только парк с прудами и дом помещика. В 1980. году, в реконструированном амбаре Кокмуйжи открыли клуб, а напротив клуба в 2005. году открыли спортивный центр.
Археологическими памятниками государственного значения являются: городище Цимпену, могильники Драньтьи и Ругени; археологи�

распечатать

oтправить

назад

вверх